Uma introdução à vida e ao pensamento de Gramsci

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Por Frank Rosengarten

Antonio Gramsci nasceu em 22 de janeiro de 1891 em Ales, na província de Cagliari, na Sardenha. Ele foi o quarto de sete filhos de Francesco Gramsci e Giuseppina Marcias. Seu relacionamento com o pai nunca foi muito próximo, mas ele tinha um forte afeto e amor por sua mãe, cuja resiliência, talento para contar histórias e humor pungente o deixaram uma impressão duradoura. De seus seis irmãos, Antonio teve um interesse mútuo pela literatura com sua irmã mais nova, Teresina, e parece ter sempre sentido uma afinidade espiritual com seus dois irmãos, Gennaro, o mais velho dos filhos de Gramsci, e Carlo, o mais novo. A adoção precoce do socialismo por Gennaro contribuiu significativamente para o desenvolvimento político de Antonio.

Em 1897, o pai de Antonio foi suspenso e posteriormente detido e encarcerado por cinco anos por supostos abusos administrativos. Pouco depois, Giuseppina e seus filhos mudaram-se para Ghilarza, onde Antonio cursou o ensino fundamental. Em algum momento durante esses anos de provação e quase pobreza, ele caiu dos braços de um servo, ao qual sua família atribuiu suas costas arqueadas e crescimento atrofiado: ele tinha um pouco menos de um metro e meio de altura.

Aos onze anos, após terminar o ensino fundamental, Antonio trabalhou por dois anos na repartição de finanças de Ghilarza, a fim de ajudar sua família em dificuldades financeiras. Por causa da ausência de Francesco por cinco anos, foram anos de árdua luta. No entanto, ele continuou a estudar em particular e acabou retornando à escola, onde foi considerado de inteligência superior, conforme indicado por excelentes notas em todas as disciplinas.

Antonio continuou seus estudos, primeiro em Santu Lussurgiu, a cerca de dezesseis quilômetros de Ghilarza, depois, depois de se formar no ensino médio, no Liceu Dettori em Cagliari, onde dividiu um quarto com seu irmão Gennaro, e onde entrou em contato pelo primeiro tempo com setores organizados da classe trabalhadora e com políticas radicais e socialistas. Mas também foram anos de privação, durante os quais Antonio dependia parcialmente do pai para o sustento financeiro, que acontecia raramente. Em suas cartas à família, ele acusou repetidamente o pai de procrastinação e negligência imperdoáveis. Sua saúde piorou e alguns dos sintomas nervosos que o atormentariam mais tarde já estavam em evidência.

O ano de 1911 foi um ano importante na vida do jovem Gramsci. Depois de se formar no Liceu de Cagliari, candidatou-se e ganhou uma bolsa para a Universidade de Torino, prêmio reservado a estudantes carentes das províncias do antigo Reino da Sardenha. Entre os outros jovens a concorrer a esta bolsa estava Palmiro Togliatti, futuro secretário-geral do Partido Comunista Italiano (PCI) e, com Gramsci e vários outros, entre os líderes mais capazes daquele combalido Partido. Antonio se matriculou na Faculdade de Letras. Na Universidade conheceu Angelo Tasca e vários outros homens com quem iria dividir lutas primeiro no Partido Socialista Italiano (PSI) e depois, após a cisão ocorrida em janeiro de 1921, no PCI.

Na Universidade, apesar de anos de terrível sofrimento devido à dieta inadequada, apartamentos sem aquecimento e esgotamento nervoso constante, Antonio fez vários cursos, principalmente de humanidades, mas também de ciências sociais e linguística, pelos quais era suficientemente atraído contemplar a especialização acadêmica nessa disciplina. Vários de seus professores, notadamente Matteo Bartoli, um linguista, e Umberto Cosmo, um estudioso de Dante, tornaram-se amigos pessoais.

Em 1915, apesar da grande promessa como acadêmico, Gramsci tornou-se membro ativo do PSI e iniciou uma carreira jornalística que o tornou uma das vozes mais temidas da crítica na Itália naquela época. Sua coluna na edição de Turim do Avanti!, e suas críticas de teatro foram amplamente lidas e influentes. Ele falava regularmente em círculos de estudo de trabalhadores sobre vários temas, como os romances de Romain Rolland, com quem sentia certa afinidade, a Comuna de Paris, as revoluções francesa e italiana e os escritos de Karl Marx. Foi nessa época, enquanto a guerra se arrastava e a intervenção italiana se tornava uma realidade sangrenta, Gramsci assumiu uma postura um tanto ambivalente, embora sua posição básica fosse que os socialistas italianos deveriam usar a intervenção como uma ocasião para transformar o sentimento nacional italiano em um revolucionário ao invés de uma direção chauvinista. Foi também nesta época, em 1917 e 1918, que começou a perceber a necessidade de integração da ação política e econômica com o trabalho cultural, que se concretizou como associação cultural proletária em Turim.

A eclosão da revolução bolchevique em outubro de 1917 agitou ainda mais seu ardor revolucionário e, pelo resto da guerra e nos anos seguintes, Gramsci identificou-se intimamente, embora não de forma totalmente acrítica, com os métodos e objetivos da liderança revolucionária russa e com os causa da transformação socialista em todo o mundo capitalista avançado.

Na primavera de 1919, Gramsci, junto com Angelo Tasca, Umberto Terracini e Togliatti, fundou L’Ordine Nuovo: Rassegna Settimanale di Cultura Socialista (A Nova Ordem: Uma Revisão Semanal da Cultura Socialista), que se tornou um influente periódico (em um semanal e posteriormente em uma programação de publicação bimestral) durante os cinco anos seguintes entre a esquerda radical e revolucionária na Itália. A Revisão deu muita atenção às correntes políticas e literárias na Europa, na URSS e nos Estados Unidos.

Nos anos seguintes, Gramsci dedicou a maior parte de seu tempo ao desenvolvimento do movimento do conselho de fábrica e ao jornalismo militante, que o levou em janeiro de 1921 a se aliar à minoria comunista dentro do PSI no Congresso do Partido em Livorno. Ele se tornou membro do comitê central do PCI, mas só desempenhou um papel de liderança vários anos depois. Ele estava entre os representantes mais prescientes da esquerda italiana no início do movimento fascista e em várias ocasiões previu que, a menos que uma ação unificada fosse tomada contra a ascensão do movimento de Mussolini, a democracia italiana e o socialismo italiano sofreriam uma derrota desastrosa.

Os anos de 1921 a 1926, anos “de ferro e fogo”, como ele os chamava, foram agitados e produtivos. Foram marcados, em particular, pelo ano e meio em que viveu em Moscou como delegado italiano na Internacional Comunista (maio de 1922 a novembro de 1923), sua eleição para a Câmara dos Deputados em abril de 1924 e sua posse do cargo de secretário geral do PCI. A sua vida pessoal também foi repleta de experiências significativas, sendo a principal o seu encontro e subsequente casamento com Julka Schucht (1896-1980), violinista e membro do Partido Comunista Russo que conheceu durante a sua estada na Rússia. Antonio e Julka tiveram dois filhos, Delio (1924-1981), e Giuliano, nascido em 1926, que hoje vive em Moscou com sua esposa.

Na noite de 8 de novembro de 1926, Gramsci foi preso em Roma e, de acordo com uma série de “Leis Excepcionais” promulgadas pela legislatura italiana dominada pelos fascistas, foi entregue à solitária na prisão Regina Coeli. Iniciou-se uma odisseia de dez anos, marcada por dores físicas e psíquicas quase constantes, fruto de uma experiência prisional que culminou, em 27 de abril de 1937, com sua morte por hemorragia cerebral. Sem dúvida, o derrame que o matou foi apenas o resultado final de anos e anos de doenças que nunca foram devidamente tratadas na prisão.

No entanto, como todo mundo familiarizado com a trajetória da vida de Gramsci sabe, esses anos de prisão também foram ricos em realizações intelectuais, como registrado nos Cadernos que ele manteve em suas várias celas que acabaram por ver a luz após a Segunda Guerra Mundial, e como registrado também no extraordinário cartas que escreveu da prisão para amigos e especialmente para parentes, a mais importante das quais não era sua esposa Julka, mas sim uma cunhada, Tania Schucht. Ela era a pessoa mais íntima e incessantemente envolvida em sua vida na prisão, visto que residia em Roma por muitos anos e estava em posição de proporcionar-lhe não apenas uma troca regular de pensamentos e sentimentos em forma de carta, mas também peças de roupa e com inúmeros alimentos e remédios de que ele precisava para sobreviver à árdua rotina diária da vida na prisão.

Depois de ser condenado em 4 de junho de 1928, com outros líderes comunistas italianos, a 20 anos, 4 meses e 5 dias de prisão, Gramsci foi enviado para uma prisão em Turi, na província de Bari, que acabou sendo seu lugar mais longo de detenção (junho de 1928 – novembro de 1933). Posteriormente, ficou sob guarda policial numa clínica de Formia, da qual foi transferido em agosto de 1935, sempre sob guarda, para o Hospital Quisisana de Roma. Foi lá que ele passou os últimos dois anos de sua vida. Entre as pessoas, além de Tânia, que o ajudava tanto escrevendo-lhe ou visitando-o quando possível, estavam sua mãe Giuseppina, falecida em 1933, seu irmão Carlo, suas irmãs Teresina e Grazietta, e sua grande amiga, a o economista Piero Sraffa, que ao longo da provação de Gramsci na prisão proporcionou um serviço crucial e indispensável a Gramsci. Sraffa usou seus fundos pessoais e numerosos contatos profissionais necessários para obter os livros e periódicos de que Gramsci precisava na prisão. Gramsci tinha uma memória prodigiosa, mas é seguro dizer que sem a ajuda de Sraffa, e sem o papel intermediário muitas vezes desempenhado por Tânia,  Os cadernos da prisão, como os temos, não teriam se concretizado.

O trabalho intelectual de Gramsci na prisão não emergiu à luz do dia até vários anos após a Segunda Guerra Mundial, quando o PC começou a publicar seções esparsas dos Cadernos e algumas das cerca de 500 cartas que escreveu da prisão. Na década de 1950, e depois com frequência e intensidade crescentes, seus escritos de prisão atraíram interesse e comentários críticos em uma série de países, não apenas no Ocidente, mas também no chamado terceiro mundo. Algumas de suas terminologias se tornaram palavras comuns na esquerda, a mais importante das quais, e a mais complexa, é o termo “hegemonia” como ele o usou em seus escritos e aplicado à tarefa dupla de compreender as razões subjacentes tanto aos sucessos quanto os fracassos do socialismo em escala global, e de elaboração de um programa viável para a realização de uma visão socialista dentro das condições realmente existentes que prevaleciam no mundo. Entre essas condições estavam a ascensão e o triunfo do fascismo e a desordem na esquerda que se seguiu como resultado desse triunfo. Também extremamente pertinentes, tanto teórica quanto praticamente, foram termos e frases como “intelectual orgânico”, “nacional popular” e “bloco histórico” que, mesmo que não cunhados por Gramsci, adquiriram implicações radicalmente novas e originais em seus escritos como constituir efetivamente novas formulações no domínio da filosofia política.

Fonte: marxists.org

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